نوشته شده توسط : hassandinbali

مختصری با شیوه نگارش وارائه مطلب ما اشنا شدید. 

ما بدین شیوه شش جلد کتاب در هندسه چاپ ومنتشر کرده ایم.که تمام مطالب انها نو وبکر اند .

یک جلد قرار است در کشور هلند چاپ شود.

ترجمه کتاب :::پی چیست؟ بررسی نظرات باطل گذشتگان ::انجام شده در دست چاپ است.

سایت www.dinbali,com  را ملاحظه کنید .

ما را با انتقاد پر بار نمائید.

محقق نظریه پرداز ریاضی وکاشف عدد دقیق پی   3.154700538



:: بازدید از این مطلب : 132
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج‌شنبه 17 شهریور 1390 | نظرات (0)
نوشته شده توسط : hassandinbali

چند ضلعی های موزون وزیبایش ترسیم نمی گردنند.

در کدام کتاب  نوشته می توان دید که هماشتراکی همراسی تعریف شده باشند؟در کجا تاکید شده است که محیط پیرامون اشکال به یکدیگر قابل تبدیل اند؟اگر این موضوع تبدیل را گفته بودند.ریاضیدان اش نمی گفت:چون عدد پی نا معلوم است.پی را نمی توان رسم کرد.

ریاضیدانی که بخواهد عدد را رسم کند .باید از جرگه موجودات ذی شعور خارج شود.شناخت ودرک مفهوم هماشتراکی راه جهالت را می بنددوبه ریاضیدان اجازه نمی دهد عدد را رسم کند.

ریاضیدانان چرا برای تفهیم موضوع های جبر متوسل به خطوط می شوند؟چرا برای توضیح بحث ریاضی به کلمه هندسه می اویزندوهندسه تحلیلی راعنوان می کنند.؟

اگر هندسه بی ارزش وفاقد قابلیت است.چرا نام واسم اش گره گشا وکار ساز می شود؟ تمام علوم سر سفره هندسه نشسته اند.دست شان توی سفره هندسه دراز است.

در سفره ای دست دراز می کنند که سفره وصاحب سفره رانشناخته اند.امکانات هندسه را شناختن علاوه بر چشم ظاهر درک می خواهد.چشم را حیوانات هم دارند .انها که قوه درک خوب وعالی دارنداز دیگر هم نوع ها متمایزو شاخص می گردنند.تکنیک شکار در حیوانات شکار چی مستلزم دیدن وطرح نقشه است.ظرافت اجرائ واقعا"قابل تحسین است.اما ادمی اشرف مخلوقات تا انجا تنزل می کند که عدد را رسم میکند.

رسم خطوط را منوط به روابط اعداد می کند .اعدادی که با انگشت وگردو شناخته شده اند.

محقق نظریه پرداز ریاضی وکاشف عدد دقیق پی  3.154700538



:: بازدید از این مطلب : 116
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : پنج‌شنبه 17 شهریور 1390 | نظرات (0)
نوشته شده توسط : hassandinbali

اب که سر بالا رود ره صد ساله یک شبه طی می شود هر بیغوله ای دانشکاه می گردد؟!

استاد عضو هیئات علمی دانشکاه پیام نور حمید رضا غلامی :یکی از روش های بسیار ساده ودقیق برای تثلیث زاویه شصت درجه روش ابو ریحان بیرونی است که در صفحه26(کتاب)امده است.

یکی از روش های اثبات نیز روش اول می باشد که در صفحه 80(کتاب) نگارش یافته ...

بهنام ذبیحی دانشجوی سال اول پرند:اینجانب ادعا می کنم که روش ابوریحان بیرونی اقای حسن دینبلی که وزارت علوم تحقیقات وفناوری تائیدیه گرفته غلط است. 

بدون شرح



:: بازدید از این مطلب : 233
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : چهارشنبه 16 شهریور 1390 | نظرات (0)
نوشته شده توسط : hassandinbali

ندیدن فاجعه افرین است.متاسفانه هندسه به این عارضه کوتاهی دید وتوجه مبتلا است.از این روی است که هندسه مقام وارزش اش نا شناخته می ماند.هرچه ضعف ونا توانی است به حریم اش راه پیدا می کند.

زاویه اش تثلیث نمی شود .دایره اش به مربع تبدیل نمی شود .مکعب اش تنصیف نمی شود.چند ضلعی های موزون زیبایش ترشیم نمی گردنند.

محقق نظری پرداز ریاضی وکاشف عدد دقیق پی  3.154700538



:: بازدید از این مطلب : 127
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : چهارشنبه 16 شهریور 1390 | نظرات (0)
نوشته شده توسط : hassandinbali

هر موضوعی احتیاج به تعریف جامع ومانع در حد توان ادمی دارد.تعریف را تعریف کردن بسیار مشکل ودشواراست.

بسیاری از پدیده ها تعریف کردنی نیستند.نمونه ان نقطه عدد وچیز است.انسان برای تعریف این سه موضوع وامثال انها خلق نشده است.

برای اموزش عدد در گذشته های نه چندان دور از انگشتان دست استفاده می کردند.باید احتمال داد مراتب دهدهی اعداد بر این اساس باشد.

چهار عمل اصلی جمع تفریق ضرب وتقسیم

را با بهره گیری از اجسام تفهیم می کنند.

برای هندسه از روش بکار رفته در حساب نمی توان استفاده کرد.چون مقوله حساب وهندسه متفاوت است.خط را با انگشت وگردو نمی توان نشان داد وتفهیم مطلب نمود.

هندسه تعریف می طلبد.تعاریف اش حدالامکان باید روشن وشفاف باشند.متاسفانه در این زمینه بسیار کم کاویده ایم واندک ثمره باز پس داده ایم.

در هندسه تحرک اشکار وعیان را ندیده ونه گفته ایم.تحرک در هندسه چون تنفس برای ادمی است .چون سخن گوئی است .چون رشد وتناوری برای گیاه است.

در ادمی تنفس وسخنگوئی ودر نبات رشدو بالندگی را ندیدن فاجعه افرین است.



:: بازدید از این مطلب : 123
|
امتیاز مطلب : 9
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
تاریخ انتشار : چهارشنبه 16 شهریور 1390 | نظرات (0)

صفحه قبل1...345صفحه بعد

data-aos="flip-right"
💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران